很多朋友对于邯郸学步寓言故事的寓意和邯郸学步告诉我什么什么道理不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
邯郸学步的故事寓意 邯郸学步寓言故事的启示是什么
1、邯郸学步的故事告诉我们，不要一味的模仿别人，做不适合自己的事情只会适得其反，甚至会丢掉原有技能。勤于向别人学习是值得肯定的，但学习一定要从实际出发，吸取别人的优点，弥补自己的短处，千万不能生搬硬套，刻意模仿。
战国时期，有一位住在燕国寿陵的少年，家境很好，却非常缺乏自信心。
少年成天哀叹：“为什么我事事都不如别人?”家里人都劝他：“不要灰心，你现在已经很好啦。”可是，少年根本听不进家人的劝说。
时间一长，少年越来越不自信了，甚至觉得自己走路的姿势都不如别人的好看。
有一天，他走在大街上，无意间听见一个老人说：“我觉得邯郸人走路的姿势是全天下最美的。”周围的人也纷纷附和道：“没错!”“对极了!”
从此，少年天天茶饭不思，总在想：“邯郸人到底是怎么走路的呢?”终于有一天，他瞒着家人，到邯郸去了。
站在邯郸的大街上，少年的眼睛都看花了，他羡慕地说：“哇!邯郸人走路的姿势实在是太美了!我一定要像他们一样走路。”
于是，少年开始学邯郸人走路。他觉得年轻人走路的姿势好看，于是，便跟在一个风度翩翩的年轻人身后，认认真真地学他走路。
没过多久，迎面走来一位老人，他觉得老人走路的姿势更好看，便跟在老人身后学走路，走了几步，他又觉得小孩走路的姿势最好看……
少年一会儿学学这个人走路，一会儿又学学那个人走路。就这样，他在大街上走了整整一天，最后，不仅没有学会邯郸人走路的姿势，而且连到底该怎么走路都不会啦。
少年试了几次，都不知道该如何挪开步子。没有办法，他只好扑倒在地上，爬了回去。
邯郸学步这则寓言告诉了我们什么道理
邯郸学步这则寓言告诉了我们什么道理？
1、邯郸学步告诉我们一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
1、邯郸学步告诉我们一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。””李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬著回到了燕国。”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
这位寿陵少年的学习热情是可嘉的，但他不是根据自己的原有条件，取人之长，因时制宜，而是生搬硬套，亦步亦趋，所以结果是失败。学习别人的长处，固然十分重要，但是更值得注意的，是学习的方法一定要对头，要实事求是。邯郸学步
邯郸学步告诉我们一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
出处：《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。””李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
典故译文：战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬著回到了燕国。”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人 [1-14]。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）庄周著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。
《汉书艺文志》着录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。《庄子》在哲学、文学上都有非常高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《庄子·外篇·秋水》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，是用来辨明老子的主张的。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志著先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
通过邯郸学步告诉我们模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘记了。
学习别人的长处，不能生搬硬套。胡乱模仿他人的话。反而把自己原来的东西忘掉.
不能总想着不劳而获，要靠自己的努力，才会有所回报、
我们“从邯郸学步”中学到的道理是，在做事和做人上我们不要去追求某些外在的浮华而让自己失去了某些重要的品质。
一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也忘掉了。.不要盲目去学别人的东西，最后落得捡了芝麻丢了西瓜的下场。
学习别人的长处，不能生搬硬套。胡乱模仿他人的话。反而把自己原来的东西忘掉
不要盲目去学别人的东西，最后落得捡了芝麻丢了西瓜的下场
邯郸学步的寓意是什么
1、《邯郸学步》的故事告诉我们做人做事不能一味模仿他人，要拥有自己的特色。如果一味地模仿别人，自己的本事也没学到家，最后不仅学不会别人的本领，反而会把原来的本事也丢了。
2、每个人都有属于自己的特点，不能一味地模仿别人，丢掉自己的特点。而是要加强巩固自己的不足之处，学习别人好的一面。
3、战国时期，燕国寿陵地方的人，走路的样子八字朝外，摇摆蹒跚，十分难看。
4、当地有一个年轻人，从小在这里长大。在他小的时候还不觉得，后来等他长大了就觉得这里的人走路的姿势实在是太难看了，所以就想学习一下走路。后来，他听说赵国邯郸人走路的姿态相当优美，于是就跋山涉水前去学习，年轻人风尘仆仆地来到赵国首都邯郸。
5、来到邯郸，只见繁华大街上，果然，这里每个人走路的姿式都十分优雅，走起路来，不紧不慢，神态大方，一抬手一举足，都显示着高贵的风度。
6、年轻人自惭形秽，连忙跟着路上的行人模仿起来，人家迈左脚，他跟着迈左脚。人家迈右脚，他也跟着迈右脚。可是学了几天，怎么也学不会，而且越走越别扭。年轻人心想：一定是因为自己的恶习太深了，不彻底抛弃自己的老步法，肯定学不好新姿式。
7、于是，这位小伙子从头学起，每迈出一步都要仔细推敲下一步的动作，一摆手、一扭腰都要认真计算尺寸。
8、他学习得很刻苦，每天都废寝忘食。来到邯郸三个多月，每天都在不停地练习，虽然如
9、此，却始终没能学会邯郸人走路的姿式，反而把自己原来的走路样子也忘了个精光。当他要回燕国的时候，手足无措，不知道该先迈哪条腿，只好在地上爬着回去。
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