今天给各位分享海天佛国指的是哪里的知识，其中也会对南天佛国在什么地方进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
海天佛国指的是哪一座山
“海天佛国”指的是我国佛教名山“普陀山”。普陀山传言为观音菩萨的道场，又被世人称之为“南海圣境”，其位于我国的浙江省舟山群岛所辖范围内，这里的南海观音像端庄慈祥，是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。普陀山其实并不是山，而是舟山群岛中的一座岛，形如苍龙卧于东海，与舟山群岛的沈家门、朱家尖隔海相望。
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″，普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.52平方千米，其南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。
普陀山中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。
1982年，普陀山被评为国家重点风景名胜区。2004年，普陀山被评为ISO14000国家示范区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。
四大道场分别是哪里
中国佛教四大道场，即通常所说的中国佛教四大名山。道场是佛教术语，指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外，还特别敬奉他的四个东来使者，也就是四大菩萨，因此，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。
1、五台山
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
相传文殊菩萨曾在五台山住过，以后就成为他的道场。
2、普陀山
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″，相传是观世音菩萨教化众生的道场。
普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积12.52平方千米，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，岸线长30千米。
中部佛顶山天灯台最高，海拔291.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏。
3、峨眉山
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
4、九华山
九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
相传为地藏菩萨应化的道场，佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。
四大菩萨简介
菩萨是立誓：『以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦』的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。
四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为“佛教四大名山”，而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
古时候的江南,指的是现代哪里
古时候的江南，指的是现代长江以南太湖流域附近的南京、镇江、常州、无锡、苏州、杭州、湖州、嘉兴、绍兴、宁波、上海等地。
江南一直是个不断变化、富有伸缩性的地域概念，狭义的地理江南多指长江以南太湖流域附近的南京、镇江、常州、无锡、苏州、杭州、湖州、嘉兴、绍兴、宁波、上海等地。
广义江南范围还包括江苏南通、扬州、泰州、浙江金华、丽水、舟山、台州、衢州、温州；安徽南部黄山、芜湖、宣城、马鞍山、池州、铜陵，江西东北部婺源等。
江南的含义在古代文献中是变化多样的。它常是一个与江北、中原等区域概念相并立的词，且含糊不清。从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。
扩展资料：
江南的旅游景点众多，苏州、杭州、绍兴、无锡等城市都值得一去，上海是中国最繁华的城市之一，深厚的文化底蕴，众多的历史古迹，特有的海派文化，最佳的购物天堂。
都赋于了上海独特的城市氛围，使其日渐成为一个新兴的热门旅游城市。在上海如果是一天的话，上午可以选择在豫园、城隍庙转一转，感受一下海派风情。
中午到南京路品尝美食，饭后就可以好好逛一逛繁华热闹时尚的步行街。下午到东方明珠看一下上海全貌，傍晚时分到外滩欣赏一下美丽的夜景。
如果时间富裕，可以再用二天时间到普陀山去领略海天佛国秀丽景致，苏州是人间天堂，以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称，是重点旅游城市。
景点众多，旅游业发达。到苏州，园林是必看的，像狮子林、拙政园、留园、盘门等，还有一些散布在苏州市区小的园林，很有味道，比如耦园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、艺圃等。
但这么多的园林最好分为两天来观赏，否则会因为审美疲劳而忽略掉许多美好的细节，不能细细品味出苏州园林精美绝伦的建筑艺术。
参加资料来源：百度百科—江南
请问佛国是在哪里呀
你所指的佛国，应该就是《佛国记》里记载的。
《佛国记》东晋高僧法显著，凡一卷，又名「高僧法显传」、「历游天竺记传」。是法显自记旅行印度的游记，内中记载法显於东晋隆安三年（西元三九九年，姚兴弘始元年。案，法显书作弘始二年，岁在己亥；二年，或为元年之误）自长安出发，同行有慧景、道整，慧应、慧嵬等人，经由西域南道，历访耨檀、鄯善、乌夷、高昌、于阗、罽宾等国，越过了葱岭，进入西北印度，拜访了佛教盛行的各国寺塔，然后直下东南到达中印度，巡访佛教遗迹，学习经律，求得藏本。在途中曾遇智严、慧简，僧绍、宝云、僧景诸人，或分或合，或先返，慧景度小雪山，道毙，道整留中天竺不还。独法显渡海到锡兰，乘商船踏上归途，遇暴风漂到爪哇岛，航向广州的途中，再遇暴风。义熙八年（四一二）终於登陆青州（山东）长广郡。计自发长安，六年到中天竺，停六年，还三年，往返凡十五年。经历三十余国。全书行文简略，所载各国见闻，为五世纪初的西域印度文化，提供了贵重的资料，是佛教僧侣旅行印度记中，现存最古的典籍。此书外籍学者早已瞩目，有关外文论著译本颇多，日人足立喜六著有「考证法显传」一书。
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